投拜百里先生门下十八载，一直感受着恩师的那份超然恬淡、和蔼慈善。犹记得入门的第一日，先生没有对我谈起关于绘画上的事，整整半天的时间和我说的都是，怎样做人如何处事，“学医的有医德，练武的有武德，画画的一定要有艺德。新安画派源远流长、高手众多你学画当谦虚求教，不可为自己的些许小小成就沾沾自喜，而生骄意。”这些话一直伴我至今，令我不敢有片时懈怠。十八年的时间转眼成烟逝去，在先生的教诲和鞭策下，我从对国画的一无所知到略有小成，从十几岁的少年到早过而立的青年，每每被先生的人格魅力所浸染熏陶。

           先生1915年生于岩寺上街，祖先生韵澜先生，精岐黄，善鉴赏，家中收藏甚富，与翰林许承尧为善交。先生幼年聪颖深受熏陶，每以父亲包药纸张作画，至少年时期所作六尺大幅《水浒一百单八将》即被川军首领唐式遵高价收购。先生才思机敏深得许承荛厚爱，特从易经“震惊百里”句里取名百里相赐。而后恩师又多次随采白先生前往许翰林初观摩学习历代名家作品。先生作画由宋元入手，至明清新安诸家无不悉心临摹，尝于先生处见其23岁时在许翰林家临摹之渐江《晓江风便图》，笔法谨严、气韵生动，深得渐公神韵。恩师从其表兄汪采白先生习画，更兼黄宾虹先生为其族姐夫常得悉心教授。后来许多书画大家见其作品皆评：“有采白之秀，得宾虹之韵。”先生青年时期多有际遇，张大千之兄，虎痴张善子先生游黄山，至岩寺闻说有童善画猫，觅而见之，大为欣赏，赠之《山君造像》图册，授以画虎诀窍。1937年张大千游黄山，先生即拜之为师并陪同上山写生半月。后张大千先生赴敦煌摹写壁画，曾力邀前往，先生因故未得成行。解放前夕张大千先生欲移居台湾，又致信先生同往，恩师不忍弃家再次未赴，从此一别便未谋面。后江兆申先生回岩寺时看望儿时画友，转告大千先生生前嘱咐：“你回去要找到姓洪的工笔画家，叫他到敦煌看看，一定很有用......”后文革期间先生也因于张大千先生的通信而遇劫难。家中所藏历代名画及写生稿件数柜，皆付之一炬，其余尽数流散。先生也因此而突然中风，卧床不起。弃笔十余载。后经多年汤药调理，先生沉疴尽得大愈。正因为此次劫难，先生豁然而有所得。从此安于淡泊，静心作画。洪老每思大千先生教授人物画时之语：“画罗汉，要有古人《十八罗汉下瀛洲》之情态，喜怒哀乐，形态各异始得众生像”，以书画修身，不理纷杂。先生深居简出，但交往甚广，当今名流多有相处。唐云，赖少其，徐悲鸿，潘天寿，张仃，方济众.......，每处既得其欢，唐云至歙，径直进其家中大呼，“宁愿在你家吃完面，也不愿进饭店”并于洪老即兴合作《松石图》，赖少其题款。先生蛰居家中，靠卖画补贴家用，北京荣宝斋，杭州书画社，灵隐寺常致函购画。中国美协，致函先生入会，先生一笑而弃，CCTV和香港卫视凤凰台，登门拍专题片，先生以怕烦为由一一婉拒。尝对我言，文革之后，心已随那些画作灰飞烟灭了，只愿安安静静地画画怡情。先生为人处事淡泊待人宽厚。每日读书、绘画、散步似乎总是一成不变，简单而极具规律。对络绎不绝的登门求教者，必悉心指点，激励后学，尽情呵护，从未直接否定后生之不是，而多委婉劝导。在别人的眼里，他永远都没有丝毫所谓名人架子，新安画坛对先生的评价也多是“德高望重”四字。而求先生画者众多，或爱其画作、或以画盈利。谈及润笔先生总是略取少许以示意，对诚心爱画之人也多不取一文，以至于先生画价在市面上很低。先生常一笑而过淡然说道：“哈哈，那是身外物，人有爱画之心，我当给之。”常遇诚心爱先生之画，而欲为先生抬高身价之人，却一一委婉谢绝，托言年岁已高，身体不适以不耐繁琐而弃之。晚年洪老专心绘事，所作山水，一改其早年清润之气愈见苍浑，用笔老辣而气韵愈发清远，直至去世之前犹做工笔佛像仕女，飞禽走兽，无不笔墨严谨元气淋漓，诗情画意丝丝弥漫，每每让人钦服。先生以画终其一生至死方辍，笔墨成其永远可游可居之精神寓所。谨以此文悼念我的恩师、新安画派古典主义的最后传承人--洪震先生。